我輩亡羊后痛醒,補牢后墜入普通|四十二章經|下

時間：2024-10-28 10:59

來源：中國水網

五、四十二章經的“二生三”

1、“二生三”的啟發，就是在當下的局面，對于管理者必須做到“既要又要”。這個含義得到了高度肯定，這次修訂結合對佛學和心學的閱讀，盡力補上。

2、周星馳的電影成為極品的一個原因，就是內涵于勇敢的笑對慘淡的人生，依然堅守著善良和努力，從不躺平。

3、總看到一些人，把天命、道德經乃至佛經理解為躺平，私以為都是錯的。道德經說“有無相和”，心經說“色即是空、空即是色”，躺平之人自以為得道，笑別人還在“有”中掙扎，卻不知自己也墜入了“無”“空”之井。

4、幸運的70后可以渾渾噩噩如我，總有點機會在等著我去混到亡羊后痛醒，補牢后還可以得過且過，但是未來的00后10后乃至20后呢？讀者們都即將或者早已為人父母，要提防的，是不要再讓自己的認知成為孩子人生的天花板，讓他們繼續成為普魯士教育的典型犧牲品，墜入了鐵杵成針的陷阱，變成了自私又短見的慕容復，或不懂管理的岳不群。

正文

閱讀上篇?? 人生總起個大晚,這次難得趕個早集|君子不器|上

四、感恩

話再說回來，這本書的第一版，除了前幾篇，后面其實也是不夠好讀的，原因前面說過了。羅振宇、李善友等以之熱火流行的短頻快的爽文時代早已經結束了。解法都在自己身上，不經過痛苦的摸索很難有所得，寫書者能做好催化師已經難得了。我在CEO班上開篇一般都會談到這一點。

此外，這本書對沒有管理經驗的人而言，有一半內容是難以感受的，畢竟經歷就是人生最大的財富，那么沒有經歷當然也是極大的貧瘠，雖然對前者也會有一些人有只經歷而不思考的浪費，后者也可以通過提前學習和有效思考來獲得一些彌補。有小楊小李等等和我說這書實在太艱深，但也有吳總在我辦公室和我在交流中深度共鳴，方總也說，這本書明顯好于我的第一本。

在此，我由衷的感謝宋總，據李總說他讀完后又買了二十本供全體高管學習研討，后竟又買了五百本給省里環保協會的各會員企業家。類似的還有潘總，甚至對比了密版（沒被出版社刪減過），哈哈，之后他買了八十本。還有閻總的四十本、黃總的二十本、李總的二十本、唐總的十本，再次一并致以謝意！

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（國慶假期后，宋總購買的500本書安排了郵寄）

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當然，還有愿意投入時間動筆的各位讀者，為我寫了精彩的書評，已經發布的都在如下的鏈接里，很多比我寫的更精彩。

讀薛濤解讀道德經中的四個要點和兩個管理學見解

讀《薛濤解析管理之道與認知之得》上篇

流水拾花：薛濤解析管理之道與認知之得（一）“人生若只是初見”

流水拾花：薛濤解析管理之道與認知之得（二）“朝花夕拾，相見歡”

歡迎更多的讀者“奉”上你們的高見，我們都會認真的納入“流水拾花”。

（“流水拾花”是薛總想出的詞兒。流水拾花，顧名思義，撿拾流水里的花朵，具有濃厚的象征意義。事實上，流水拾花，是圍繞《薛濤解析管理之道與認知之得》的一系列讀者的解讀、啟發、感悟的合集。）

藝術的核心是留白，管理的核心是留白，其實寫好一本書的核心也是留白。高手們的同行和同解，是一起對道德經這本“萬經之王”共同鉆研，由此我收獲了不少真心相交的好友，包括寫書期間為了辯經，一直打擾的幾位朋友。這一點，蘇伊士張軍總說的太真切了，感動得我幾乎要“中”淚縱橫：““子曰：“益者三友，友直，友諒，友多聞。”到了這個年紀，朋友們也悟到了孔子的另外一番話：“與君數，斯疏矣；與友數，斯遠矣”，好像再難得不厭其煩的“直”的朋友。這一次，我感覺有了這一冊書在手，就有了薛濤這個朋友。”（相關閱讀：蘇伊士張軍：六經駐我，為薛濤“磕經”史作序）

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編輯：李丹

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