人生總起個大晚,這次難得趕個早集|君子不器|上

時間：2024-10-21 09:44

來源：中國水網

2、周星馳的電影成為極品的一個原因，就是內涵于勇敢的笑對慘淡的人生，依然堅守著善良和努力，從不躺平。

3、總看到一些人，把天命、道德經乃至佛經理解為躺平，私以為都是錯的。道德經說“有無相和”，心經說“色即是空、空即是色”，躺平之人自以為得道，笑別人還在“有”中掙扎，卻不知自己也墜入了“無”“空”之井。

4、幸運的70后可以渾渾噩噩如我，總有點機會在等著我去混到亡羊后痛醒，補牢后還可以得過且過，但是未來的00后10后乃至20后呢？讀者們都即將或者早已為人父母，要提防的，是不要再讓自己的認知成為孩子人生的天花板，讓他們繼續成為普魯士教育的典型犧牲品，墜入了鐵杵成針的陷阱，變成了自私又短見的慕容復，或不懂管理的岳不群。

正文

一、站在未來看現在

《道與得》這本書面市已經有三個月了，雖然這本書的熱度比不上我的PPP的那本，卻也得到了我意料中的積極反饋，心里的感恩之情無以言表，秋分之日，放棄了在明媚的陽光下欣賞帝都最美的時光，到辦公室認真的爬格子。

說它的熱度不如PPP那本，因為那本是在PPP火熱的時代，雖然我的書其實是來潑冷水的，結果，還是很多人把它當做PPP的工具書，三峽等企業甚至大批采購（下附），將這本書當作了入職培訓的教材，但真懂這本書的四分類核心理論的其實占比并不高。（相關閱讀：“雙導師制”幫助新員工實現“雙提升”）

PPP后來的結局大家都知道了，業內有人調侃，我這個PPP時代的“炮哥”，是潑滅那個虛火的其中一份子，難道我做的不對嗎？那筆勞民傷財的錢真的是不該賺的。現在環保企業的困難，有不少也是我們在為14年以來的PPP改革的錯誤在買單。能夠稍微提前的站在當時的未來看當時的現在，即便良藥苦口，也是善莫大焉吧！

2016年正因為財政部相關部門的約稿，不小心逼自己去結構化了碎片狀的理解，逼出了PPP四分類，并多少算做了個預言，這里面真的有運氣的成分。2014年加入E20以來，為了和企業家交流管理，以往不太愛讀書的我，開始系統性的閱讀從德魯克到稻盛和夫再到老子，對我這個不算愛讀書的遲鈍混沌者又是一次大幸運。這里面肯定也有偶然，但是也必然有偶然中的必然。三位思想家的內在相通處，讓我在兩年后的2018年一篇論管理的文章中（下附），讓一鳴總監（E20創意總監）畫下了三個人在一起的漫畫，也許就預示了今年的這本書。

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（相關閱讀：薛濤：要避免“二分思維”-評析北大教授的“管理不能大于經營”）

有趣的是，這篇懟當時還在如日中天的程教授的文章（她出事是在三年后了），卻恰好也應扣了現在對道德經的“二生三”的理解。偶然太多，必有必然，這是叔本華的說法；復旦王德峰教授也說，人到了年紀還不信命，就是缺乏慧根。作為一個欠讀書的理工男，我趕緊開始信了。王教授說的信命是信什么？是信佛家常說的因果。信后要怎么做？自然不是四大皆空，而是要做“致良知”的發心。

當下時局唯艱飛豬落地，企業家們才紛紛開始在國學中找尋精神的力量乃至具體的解法，其實，這個力量說的就是“心力”，大白話就是領導力和企業家精神，這個心力，自然首先離不開發心。在今年7月，海爾的張瑞敏在北大談了他讀了四十年道德經的感悟，還恰好我就是在程教授的公號的九月發文上讀到了：張瑞敏談《道德經》與企業管理。（←請點擊相關閱讀）

而作為上個美好時代的央企掌舵者功成名就、全身而退、利名具身的唯二的寧高寧（另一位是宋志平），與我同曾為外貿公司管理者的他（當然他是大神和高級管理者），剛剛面世的第一本書恰好也就叫《三生萬物》。

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比我早醒太多且能力超強的與我同曾為咨詢人的馮唐，在《成事心法》的自序中說“道德經、論語的年代太久遠了”所以他選擇了解讀曾國藩。但是，面對當下，他也食言了，剛剛開了論道德經的視頻號。看了下，點擊量暫時和我的差不多，估計按他的風格，書也在路上了吧。話說回來，咨詢神妖各有大小，但咨詢人們在認知方法論的打磨上最容易共鳴，我的書評里也有不少來自咨詢界好友的精彩評論：

讀薛濤解讀道德經中的四個要點和兩個管理學見解

流水拾花：薛濤解析管理之道與認知之得（一）“人生若只是初見”

流水拾花：薛濤解析管理之道與認知之得（二）“朝花夕拾，相見歡”

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編輯：李丹

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